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拜別最是人世留不住,紅顏辭鏡花辭樹

并與之發生強烈的共識。

蝶戀花·閱盡天際拜別苦

王國維

閱盡天際拜別苦,不道歸來,寥落花這樣。

花底相看無一語,綠窗春與天俱暮。

待把相思燈下訴,一縷新歡,宿恨千千縷。

最是人世留不住,紅顏辭鏡花辭樹。

拜別是一個悲劇,歸來仍是一個悲劇。靜安詞的悲劇色采之特殊稠密,正表示在這些處所。人世的分手,不管是生命的天然終結,抑或是客不雅情況的阻礙,都組成永久的憂?。

贈劉景文

蘇軾

荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記,最(正)是橙黃橘綠時。

菊花雖有“傲霜枝”,畢竟仍是要退出初冬的舞臺,莫非年夜天然就注定要走向衰落了嗎?固然不是,請你放眼年夜天然,不是還能看到黃黃的橙子、綠綠的橘子嗎?此時,橙橘飄噴鼻,青黃雜糅,生氣盎然,別有一種風情。是以,詩人滿懷欣喜地提示劉景文,一年當中最夸姣的春景恰是橙黃橘綠的初冬時節啊。

虞佳麗·曲闌深處重相見

納蘭性德

曲闌深處重相見,勻淚偎人顫。

苦楚別后兩應同,最是不堪清怨月明中。

半生已分孤眠過,山枕檀痕涴。

憶來何事最斷魂,第一折技花腔畫羅裙。

江淹說,黯然斷魂者,唯別罷了。“生離”還一絲重逢的但愿,而“死別”則是硬生生地將但愿在你面前撕碎。納蘭與老婆存亡相隔,凄楚半生,仍不忘舊日密意,特殊是在月明之夜,孑然一身,最使人黯然斷魂。納蘭是一個不曉得控制的人,有點像李煜,一悲就是悲到底,就這么毫不勉強地承受熬煎,“最是不堪清怨月明中”。

野 步

趙翼

峭寒催換木棉裘,倚杖郊原作近游。

最是金風抽豐管閑事,紅他楓葉白人頭。

金風抽豐和春風都是年夜天然的締造者,春風將萬物叫醒,而金風抽豐則使萬物殘落。金風抽豐蕭蕭地吹,吹紅了楓葉,同時也吹白了人的滿頭烏發,更吹走了光陰似箭。

這里的金風抽豐,不再僅限在金風抽豐,還代表了全部秋季,代表了無情流逝的時候。歲月流逝,使楓葉變紅,也令人的頭發變白。詩人將對時候的抱怨,化為對金風抽豐的嗔怪,固然有悖情理,卻也深婉動聽,易引發讀者共識:誰的芳華不是這么無情地流逝?今朝,當金風抽豐吹來的時辰,鏡里的紅顏已分歧在昨天。

臺 城

韋莊

江雨霏霏江草齊,六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳,照舊煙籠十里堤。

昔時的臺城,十里長堤,楊柳堆煙,多么富貴熱烈,現在,臺城長滿了野草,只有亙古如此的柳樹照舊若無其事地發展著。

它不管汗青若何滄桑劇變,更不管人世朝代的興亡榮辱,只是“照舊煙籠十里堤”,所以,臺城柳是最“無情”的。

少年游·離多最是

晏幾道

離多最是,工具流水,終解兩重逢。

淺情終似,行云無定,猶到夢魂中。

可憐人意,薄在云水,佳會更難重。

細想歷來,斷腸多處,不與今番同。

拜別和碰上薄戀人,是兩種分歧性質的疾苦。拜別究竟不是死別·,總有相會的時辰。水往低處流,雖然千回百轉,工具異向,而終究會匯流一處——“離多最是,工具流水,終解兩重逢”。

此詞以天然和人事相對照,用無情之物比有情之人,表達戀人拜別之苦和相思之怨。

臨江仙·寒柳

納蘭性德

飛絮飛花何處是, 層冰積雪摧殘。

疏疏一樹五更寒。

愛他明月好, 蕉萃也相干。

最是繁絲搖掉隊,轉教人憶春山。

湔裙夢斷續應難。

西風幾多恨, 吹不散眉彎。

越是富貴事后的清涼結束,越加地使人回想起舊事的夸姣。昔時約會的景象是那樣的清楚,恍如還在昨天,而現在斷緣難續,就連豪侈的夢中相見都是如斯遙不成和。

破陣子

李煜

四十年來家國,三千里地江山。

鳳閣龍樓連霄漢,玉樹瓊枝作煙蘿,幾曾識干戈?

一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢消磨。

最是倉促辭廟日,教坊猶奏分袂歌,垂淚對宮娥。

從一國之主淪為“臣虜”,無異在從天堂跌落到地獄,這類人生落差世上有幾人能承受得住?對李煜這類純摯任縱之人來講,更是如斯。他像沈約一樣變得蕉萃,像潘岳一樣年數輕輕就生鶴發,這所有的轉變,均源在亡國之痛。最使人哀思的是甚么?“最是倉促辭廟日,教坊猶奏分袂歌”,特別是在離去先人的那天,本就慚愧難當悲傷欲絕,恰恰又聽到教坊里吹奏分袂的曲子。詞人再難以承受,不由“垂淚對宮娥”。

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