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馬來亞泰國七至十世紀年夜乘釋教造像,過目增福!

青銅三圣像,八世紀。這組佛像雖很難懂確是西方三圣仍是華嚴三圣,但一佛二菩薩的組合是典型的年夜乘釋教造像樣式。

年夜乘釋教傳入泰境可分兩個期間:一是印尼室利佛逝王朝時傳入;二是從柬埔寨傳入,即當羅斛國期間。

約在公元八世紀,印度年夜乘釋教先傳至蘇門答臘和爪哇,再越海傳至柬埔寨。一些年夜乘釋教和尚布道師,來自迦濕彌羅(別名罽賓,今克什米爾),至蘇門答臘和爪哇時,恰是室利佛逝最昌隆的期間,王朝信仰年夜乘釋教。

室利佛逝那時因為國勢壯大,武威伸至馬來亞和泰境南部,即從北年夜年至素叻。崇奉年夜乘釋教的室利佛逝國將年夜乘釋教傳入馬來亞和泰南。

原本在墮羅缽底昌隆期間,泰國南部和毗連馬來亞境內,有很多巨細邦國,如中國史籍中記錄的赤土國,據考即此刻馬來亞柿武里(Saiburi,也有說是緬甸南部的丹老Mergui),人平易近崇奉釋教和婆羅門教;盤盤國(Phan Phan),即此刻泰國素叻,人平易近崇奉上座部釋教;丹眉流,即此刻泰國六坤。這些地域在公元七至十一世紀,都成了室外利佛逝的范疇。

室利佛逝的岳帝王朝因與南印度波羅王朝關系友愛,接管傳入密宗的崇奉,密宗同時也傳到馬來亞和泰南。

從泰國古代的釋教建筑也可考據年夜乘密宗從室利佛逝期間傳入泰境,如猜耶佛塔、六坤古塔(此塔外形是后來加修,為斯里蘭卡式),和用夾雜金屬鍛造比人年夜的不雅世音菩薩像,或多種泥塑的佛像菩薩像,完全與室利佛逝(爪哇島)時期的情勢一樣。在泰南博他侖府的沙旺洞(Sawan)、霍剎魯洞(Akhalu),北年夜年府的甘攀山(Kampan),也拉府的達拋巖穴(Tabhau)等處,發現良多古物,都是年夜乘釋教和室利佛逝權勢影響的產品。

室利佛逝的年夜乘釋教只傳入泰境南部,而未和中部和北部。固然在中部佛統曾發現室利佛逝時期一些不雅音菩薩像等,東北部嗎哈沙拉堪(Mahasarakhram)也發現一些菩薩像等,但都很小,多是后來從南部帶入(陳明德:《泰國釋教史》第4節)。

銅四臂不雅音菩薩像,泰國,九世紀,高56.5厘米

青銅四臂不雅音菩薩像,八世紀

這兩尊四臂不雅音菩薩像是典型的密宗造像。

銅菩薩像,泰國,十世紀,高20厘米。這尊菩薩造像頗似中國的水月不雅音。

這幾件泥模像與中國的善業塑像千篇一律。

立佛,泰國,七世紀,高81.6厘米

立佛,泰國,八世紀,高39.4厘米

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