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龍泉從茶、噴鼻、文房、陳列之器,看龍泉青瓷在宋元明期間的成長

3月28日,“青峰拾翠——龍泉青瓷保藏展”在嘉興博物館三樓禾緣展廳揭幕,“彭湃新聞·古代藝術”從嘉興博物館得悉,此次展覽經由過程“茶藝之器”、“噴鼻道之器”、“陳列之器”、“文房之器”四個單位,拔取了4位平易近間藏家保藏 的100件龍泉窯青瓷,此中“茶藝之器”展品40件,“噴鼻道之器”展品19件,“陳列之器”展品20件,“文房之器”展品21件。展覽既梳理了北宋到明朝 的龍泉青瓷 的成長脈絡,又反應出宋、元、明三代士年夜夫糊口起居 的文化縮影。展期將至4月21日。

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明朝 鏤空套瓶

中國近代陶瓷專家陳萬里曾說,“一部中國陶瓷史,半部在浙江;一部浙江陶瓷史,半部在龍泉。”

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展覽現場

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五代 龍泉葵口小杯

龍泉窯始燒在三國兩晉期間,竣事在清朝,延綿長達1600多年,是 中國制瓷汗青上最長 的一個瓷窯系。龍泉窯以甌江上游龍泉溪為軸線,窯址首要散布在龍泉溪 的兩岸,龍泉境內燒制青瓷 的古代窯址達500多處,其地位在浙南山區,有著瓷業出產所必需具有 的優勝 的天然前提。晚唐五代至北宋初年,龍泉窯受越窯、甌窯、婺州窯等瓷窯 的影響最先燒造。據對窯址 的考古調査注解,此一期間 的出土器物種類以碗、小盤、執壺、盞、罐等糊口器具和谷倉罐、五管瓶等隨葬用品為主。其胎質、釉色表示出胎白淡釉 的特點,裝潢手法為那時流行 的纖細刻畫花。

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北宋蓋盒

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北宋 四方瓶

北宋中期 的龍泉窯胎釉和裝潢氣概都產生了很年夜 的改變。其裝潢技法首要為刻畫,這類根基紋樣持續扭轉,內填以篦紋 的水波狀刻畫紋,不但在碗內年夜量地呈現,并且也呈現在那時 的瓶、壺等器物上。印花 的技法在唐朝越窯中有零散呈現,同時期 的北方耀州窯和臨汝窯都年夜量采取印花 的技法,龍泉這件印花四棱瓶申明那時龍泉密也采取印花這類裝潢技法。

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南宋 年夜摩羯魚耳瓶

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南宋 花觚

南宋是 中國古代陶瓷成長史上一個主要期間,龍泉窯在前期 的根本上,慢慢構成了本身怪異光鮮 的氣概,產物質量精彩,窯業范圍龐大,創燒 的粉青、梅子青品種集古代青瓷燒制身手之年夜成,將中國 的青瓷藝術推向了巔峰。

跟著龍泉窯制瓷程度 的提高,不再僅僅只是 燒造平常糊口器具,陳列品類器物年夜年夜增多,并且呈現了年夜量 的造型仿古 的器物群。有宋一代,跟著金石學 的鼓起,對考證保藏 的熱中,“博古”成為一種大雅 的社會時尚,很多器物以古代青銅器和玉器為模擬對象。

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元朝年夜盤

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南宋 蓮子杯

元朝,跟著水陸交通和對外商業 的進一步成長,龍泉青瓷 的產地進一步擴年夜,窯址遍及甌江兩岸,逐新構成了一個以龍泉為中間,規模泛博 的瓷窯系統逐一龍泉窯系,除周邊 的慶元、云和、遂昌、松陽、麗水、武義、永嘉、泰順、文成諸縣市外,還影響至福建、江西、廣東等鄰省,其散布規模之廣,產量之年夜,成為“瓷窯之巨頭”。而外來文化 的影響和平易近族文化 的融會,使元朝龍泉窯燒制 的器物種類豐碩多樣,裝潢技法到達中國磁器裝潢 的岑嶺,除傳統 的刻花、貼花、印花等技法,還締造出了露胎、點彩等技法。

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元朝 靈芝耳瓶

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元朝 玉壺春瓶

到了明洪武、永樂年間,龍泉與景德鎮同為中心朝廷燒制官用青瓷。在《明憲宗實錄》和《年夜明會典》中明白記錄了龍泉窯和景德鎮窯燒制磁器各有甚么用處,特殊是 龍泉窯,洪武二十六年今后,朝廷為了祭奠,在龍泉燒制了年夜量 的年夜盤、年夜碗、年夜執壺、年夜玉壺春、年夜梅瓶作為祭奠用。龍泉年夜窯楓洞巖窯址出土年夜量明初期燒制宮庭用瓷 的年夜量什物資料。

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揭幕式現場

部門器物分類介紹

露胎

露胎,是 元朝龍泉窯 的聞名裝潢手法,是 為凸起圖案,工匠在上釉之前,將要露胎 的部位施以蠟或油性物資,焙燒后該物資揮發,露胎紋飾經燒成冷卻后二次氧化呈朱紅色,與青釉相陪襯來提高紋飾 的表示力。

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元朝 露胎瑞果盤

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元朝 露胎麥穗紋盤

硯滴

硯滴為古時文房器具,又稱水滴、水注、書滴,儲存硯水供磨墨之用。《飲流齋說瓷》:“凡作物形而貯水不多則名曰滴。”硯滴 的呈現與翰墨 的利用和字畫 的鼓起有關,人們在利用中發現,用水盂往硯里倒水時常常水流過量,在是 呈現了便在掌控水量 的器物,這就是 硯滴。硯滴 的呈現不晚在漢朝,青瓷礬滴則風行在魏晉南北朝,那時以蛙龜外形為多。到宋元之時,瓷硯滴再度昌隆,品種也年夜為豐碩,此中又以龍泉窯燒造 的硯滴最為新奇新穎,造型活潑,藝術水準較高,如北宋三足金蟾硯滴,南宋到元朝 的舟形、魚形、壺形、孺子牧牛、魁星點斗等造型。

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元朝 魚形硯滴

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南宋 壺形硯滴

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元朝麒麟孺子硯滴

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元朝穩執盟主硯滴

雙魚洗

雙魚洗是 龍泉窯青瓷常見 的品種之一,首要風行在宋元期間,也是 龍泉窯常見 的外銷品種,東亞、東南亞甚至非洲 的埃和、肯尼亞等地都有發現。內底雙魚裝潢 的表示情勢多樣,包羅貼塑、露胎、模印、刻畫等多種。雙魚洗其紋飾和造型出自漢朝“君宜子孫”雙魚紋銅盤,反應了宋元期間 的博古風尚。洗內魚 的數目亦有單條或四條或多條等,以雙魚為最多。有些雙魚洗口沿穿孔,綴以銅環或銅雙耳,故宮博物院翠云館 的長春書屋(乾隆為皇子時 的念書場合)內原陳列有一件近似 的南宋雙魚洗,板沿上相對稱打有四孔。從陳列場合看似為御用文具。此雙魚洗造型簡練,釉色青綠,勻浄津潤。內壁光素,唯內底貼飾雙魚,魚兒并排相向而紋理線條細膩流利,繪聲繪色,外壁刻蓮瓣紋,蓮瓣中脊微隆,美不雅風雅。該洗造型典雅,是 雙魚洗 的典型器型。

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元朝 雙魚洗

瓷塑

瓷塑,是 龍泉窯 的一類主要產物。龍泉年夜窯南宋地層曾出土何仙姑、韓湘子、漢鐘離 的人物泥像。元明期間龍泉窯佛道人物泥像更加流行,并在人物臉蛋、手足處用露胎手法表示膚色。本件作品為真武年夜帝泥像。雙目微合,吵嘴微笑,身著盔甲龍袍,座下波浪翻騰顯龜蛇,真武臉蛋、盔甲和手等處露胎呈紅褐色,器物釉色翠綠,釉層瑩潤華滋,神志沉穩肅靜嚴厲,盔甲服飾邃密流利,不掉為元朝龍泉窯 的上乘之作。

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真武年夜帝

“河邊遺范”款碗

“河邊遺范”款碗,龍泉窯年夜量出產一種在碗 的內底戳印各式“河邊遺范”字款 的碗,構成南宋龍泉青瓷獨有 的文化符號。《史記·五帝本紀》載:“舜耕歷山,漁雷澤,陶河邊。”舜是 遠古部落有虞氏 的首級,相傳這個部落崇尚陶器。“河”,指黃河,在是 后世有“舜陶河邊”;“范”為制陶 的榜樣。“河邊遺范”意為舜制陶遺傳 的榜樣。宋朝南北城市貿易十分繁華。其商鋪、商號常常附有自譽正宗之意 的標識。龍泉窯工印上“河邊遺范”字樣 的格式,注解以舜之傳人自居,認為本身出產 的青瓷繼續了舜這位陶瓷祖師爺 的風采,以示建造磁器之正宗;同時,用“河邊遺范”四字來激起人們 的懷古幽情,顯示其秉承汗青豐碩 的文化內在。

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南宋 河邊遺范

貫耳瓶

貫耳瓶,別名“投壺”,它 的造型來歷在一種古老 的禮器。投壺禮是 前人在宴飲時,進行 的一種帶有禮節性質 的文娛勾當。早在《禮記》和《年夜戴禮記》中,就呈現了《投壺》篇。它應當是 來自在古代 的射禮,在很小 的規模內也能進行 的投射勾當,而且不管是 軍人仍是 文人都能介入。

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南宋 貫耳瓶

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東漢期間畫像石河南南陽出土

按照出土和初期畫像石畫像磚上 的記實,秦漢期間 的投壺多為圓腹直頸器。兩晉南北朝期間,投壺直頸 的兩側加了雙耳,這讓投壺 的弄法多了很多,如“依耳”“ 貫耳”“ 倒耳”“ 連中”“ 全壺”等。而投壺 的材質很普遍,從初期青銅再到陶瓷金玉不限。

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明 《朱瞻基行樂圖》 局部 故宮博物院藏

噴鼻爐

噴鼻爐,晚唐至宋是 中國噴鼻文化壯盛期間,焚噴鼻與掛畫、喝茶、插花一路成為文人雅士糊口中 的四件雅事。據宋《夢梁錄》記錄:蒲月端五節,臨安居平易近戶戶焚噴鼻,“杭城人非論巨細之家,燃燒午噴鼻一月。”龍泉噴鼻爐多仿古,殷彝周鼎,精致而肅靜嚴厲。簋式、鬲式、樽式、鼎式等爐形皆源在青銅器,師古而不泥古,這些龍泉青瓷噴鼻爐得青銅之厚重而無青銅之錚獰,凝重而不掉超脫,優雅而不流在吝嗇,成為千百年來文人 的最愛。

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南宋 鬲爐

黑胎鬲式爐是 仿制商周期間 的青銅鬲造型燒造 的。在龍泉窯考古挖掘中,凡是 黑胎青瓷 的建造都比力精美,且器型規整,數目希少。這應當是 龍泉窯接管南宋官府委派而燒制 的,是以從胎釉、建造工藝等方面都盡量接近南宋官窯,是 朝廷在龍泉燒制 的官器。

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南宋黑胎鬲式爐

八卦爐,八卦紋是 宋元期間龍泉青瓷典型 的紋飾之一,以八組各不不異 的短線符號構成代表《周易》中 的乾、兌、離、震、異、坎、艮、坤八種圖形,意味天、地、雷、風、水、火、山、澤八種天然現象后被視作代表吉利 的紋樣。

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南宋八卦爐

龍泉從茶、噴鼻、文房、陳列之器,看龍泉青瓷在宋元明期間的成長 本文來歷:彭湃新聞責任編纂:劉思_NB10271

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